读《定西孤儿院纪事》未完
定西孤儿院纪事，中文书
历史课本里讲到过古代的饥荒：易子而食，乡间饿殍遍野，饥不择食的农民只得拿高岭土充饥，随即腹胀而亡。如果是电影情节，第一个镜头是饥荒，第二个镜头就该是饥民揭竿而起，替天行道、改朝换代。然而经历了1950年代末的大饥荒，纵然有易子而食、饿殍遍野，这个国家饱受错误政策摧残戕害的人民却仍然高举红宝书用高亢的嗓音呼喊万岁。
如果说杨继绳的《墓碑》（买不到的，想看的搜索、下载吧）是对于1950年代末大饥荒的全面宏观而严谨的研究，杨显惠的《定西孤儿院纪事》就是片段的、细致的、充满悲悯情感的、鲜血淋淋的惨痛记录。遗憾的是，《墓碑》我在看过作者自序后就感到我没有力量承受如此的沉重，而这本《定西孤儿院纪事》我在看过100页之后就沉痛、压抑地再也无力继续。
生于经济改革后的人们绝大多数都不会有任何饥饿的体验，但是千万不要忘记这个国家“生于红旗下长在新社会”的人们所经历的惨痛。如果想读《定西孤儿院纪事》，请一定买一本正版的纸质书，这本书值得。如果你认为自己是爱国者，我严肃地请求你读完这本书之后再思考你爱的是什么。50年前的历史不该那么容易就被遗忘，然而“历史容易失落，因为不是所有的人都喜欢回忆历史。”
平安夜
晚饭前顺便去知春路的沃尔玛逛，在从城铁出口出来直接上沃尔玛二楼的那个空着的大厅里，聚着6、7个人，其中两个腼腆的男生分别拿着吉他和小提琴。
从沃尔玛原路出来已经大概是半个小时之后了。这6、7个男女已经组织开，两个男生弹琴，大家合唱。这弹唱不时地让进出超市的客人驻足片刻，随即递上手掌大的小册子——《福音》。
册子里用彩色的插图从《创世纪》中的天地初创、亚当夏娃讲述到《新约》中耶稣行善、治病救人到钉上十字架后重生。用简练地四五行文字讲明故事的梗概。文字语气像递上册子的手势和口气一样真诚但又尽可能地不那么咄咄逼人。
虽然册子的扉页解释说，印这样一本小册子只是为了让人在生活中能平和、向善，并不是为了劝说你信仰什么，也不是为了劝说你参与什么组织，但在尾页却用红色的印泥印上了一个电邮地址。
晚上10点多又回到知春路搭城铁。上车时跑到最前面人少的车厢，看到一名中年男人背对着车门，对着周围像是在听又像极力回避的乘客热情地说着什么。我们走进车门的一瞬间，大叔转过头来——他身上穿着蓝色的厚大衣，头戴银色的安全帽，帽子正前方用透明胶带粘着一个金黄色的小十字架——递来一张淡黄色的纸片，嘴里麻利地用北方口音说：耶稣爱你，Jesus loves you.
蓝衣大叔和我们一样，也在上地下车。他不时地停下把小传单分发给一同出站的乘客、黑车司机和把苹果称为“平安果”以期在平安夜卖个好价钱的小贩，告诉每一个人：耶稣爱你。
小贩显然不知道苹果象征着人类原罪，人类的祖先亚当夏娃就是在吃了苹果有了智慧后才被驱出伊甸园的，随意收起传单后接着对过往的行人叫卖。
今年的现状不禁让很多人心中生出疑问。脆弱的生命、沉重的生活、越来越远的未来乃至这个国家都急切地需要一个答案。有人期望以2008为起点开始改变，有人固守着现状呼吁要有信心、不要折腾，有人诉诸暴力，有人转向神佛。其实“凯撒”们更需要明白，上帝的归上帝、凯撒的归凯撒，政府的归政府、人民的归人民。
